kuznetsov_ru

Сегодня попалась ссылка на репортаж телеканала "Дождь" под названием "Калининберг". Ну, про мою любимую кенигсбергщину. Тянет меня постоянно к сырой Балтике)
Зашел по ссылке и выяснилось, чтобы посмотреть, нужно заплатить 30 рублей. Деньги не большие, ладно, думаю, отстегну. Начал глядеть. Бог ты мой, такой отстой! Ну можно же сделать хороший репортаж! Такая натура, столько всего в Кениге! А сделали нарезку из трех синхронов, перебитых наложенными кое как подсъемами. Операторская работа: синхрон и во время съемки туда сюда дергается зум у камеры. И это канал, претендующий на федеральный уровень? Далее я посмотрел интервью с Алексеем Жуковым. Там вообще, судя по прыгающей картинке, забыли на съемку взять штатив. Да и снимали по ходу на афон. Что же такое-то или в Маскве кончились профессионалы? У нас ЮТВ куда лучше снимает и монтирует, ей богу))

В этой стране, в минуты просветления запустившей в космос Юрия Гагарина к сожалению прошла ремиссия. Правы были большевики, но сцуко не долечили. Эта зараза похуже рака.
Ну и назовите мне два отличия этой всей байды от секты? Если чо, я верю в бога, и крещеный, но вот беда, теперь в каждом попе вижу еще одного прямого потомка тех, кто кричал: распните его!
Как оказалось, православие отнюдь не сопли, не! Вот она мрачная тень Черной сотни во имя Михаила Архангела вылезла из переулка и туда теперь тоже не зайди - а то как за Православную Россию по башке кистенем треснут, да кошелек отберут! Добро бы был такой патриотизм - помолились, да поработали. Но ведь если на вещи то посмотреть, отмахнувшись ото всего благовония, то на лицо то какой пиздец ацкий вылезет! Ну тут понятно, что снова враги России по полям остовы комбайнов понаставили. Подбили прямой наводкой. Да и все остальное это тоже происки врагов против святой Руси. Но бог все равно Россию любит!
Только у каждого в России свой бог. У меня бог добрый, он всех любит, потому что мы его дети или нет? А у "православных патриотов" бог требует распятия на кресте, сожжения, четвертования или на худой конец тюремного срока " за оскорбление чувств верующих". Добро конечно должно быть с кулаками, но Вы правда христиане, а?
В ближайшее время возьму перечитаю Новый Завет. Может я чот не понял и ну его нах это все якобы человеколюбивое христианство и Иисус был параноикоми и садистом? Чот мне уже страшно, но спать хочется. Булу лежать, втыкать в потолок и думать, чо)

Уже ни разу не уважаемая мною русская православная церковь, признайся, что ты обосралась с этими курицами из пусси райт. Они конечно животные и оскорбили чувства верующих. Но намечающающийся процесс, эти призывы "христиан" распнуть попавших под расдачу ничего общего с христианством не имеет. Вместо того, чтобы взять на поруки заблудших овец, устраивать показательную порку говорит мне следующее: либо патриарх кирилл чувствует себя чем-то больше, чем директор душеспасительной организации. Нажалился власти, тем самым признав, что РПЦ является пропагандисткой машиной для оболванивания малограмотной и психически не устойчивой публики. Либо наоборот власть заигрывает с РПЦ, получая взамен лояльность окормленного электората. И то и то мерзко, а посему ничего больше с РПЦ иметь не хочу. И еще часто в последнее время приходят в мою голову следующие крамольные мысли. Что не только демоны вселились в русских людей сразу после революции, когда они с улюлюканьем начали крушить церкви, а реально достали попы, также обслуживающие власть, прикрываясь христианским учением.
Все увещевания, что есть настоящие служители веры и т.п. к делу не имеют никакого отношения, поскольку я о гнилой зажравшийся верхушке с лоснящимися харями. Но имеет отношение тот факт, что я по-прежнему верю в бога, во многом разделяю христианские нормы и меня куда больше оскорбляет реакция церкви и реакция якобы христиан.

Храм Вознесения Христа находится в Башкирии, в Учалинском районе, в деревне Вознесенка. Храм необычен по архитектуре для Урала. Построен он в древнерусском стиле и похож чем-то на Успенский собор в Москве. Главы его похожы на шлемы воинов-дружинников. А на Урале все больше элементы барокко и классицизма присутствуют.
Храм начали строить в 1890 году и на его строительство местные золотопромышленники пожертвовали 36 кг золота. Когда бываешь в Вознесенке, то видишь, что знавала сия деревня времена южноуральской золотой лихорадки и жили здесь люди не кисло. Истоки Миасса, самые золотоносные места.



Следующий храм, Христорождественский находится в городе Кыштым, что в Челябинской области. Город сей знаменит тем, что здесь была резиденция Демидовых. Резиденция сохранилась и сейчас ведутся реставрационные работы. Кроме Христорождественского собора, есть здесь и церковь Сошествия Святого Духа, построенная Демидовыми. Но сейчас там тоже реставрационные работы и храм находится в лесах.



Вознесенский собор в городе Касли, Челябинская область. Горд Касли знаменит своим тонким, кружевным литьем из чугуна. А храм Вознесенский был построен в середине 19 века. Где-то в районе 1853 года.

Поразительно, что сохранилилсь эти величественные здания. Не были взорваны и разрушены. В соборое, что в Вознесенке находился долгое время склад. В кыштымском храме - разные кружки от завода. А каслинский собор в 40-х годах снова передали верующим. Сейчас все соборы действующие и в них проводят службы.

Продолжаю тему водного транспорта, используемого в былые годы в горнозаводском хозяйстве.
Известно, что большие неудобства при транспортировке продукции, сырья или же при сплаве леса доставляли по берегам уральских рек скалы. Очень часто, так уж устроено течение рек с точки зрения физики-геологии, основная струя реки, стрежень выводил прямехонько на стоящий из воды утес. От прижима при малейшем промедлении уйти сложно. А если уж это тяжелая груженая барка, то и вовсе невозможно. Что чревато крушением.
Скал таких по уральским рекам великое множество. Что интересно, назывались они на каждой реке по своему. Если на Чусовой это всем известные Бойцы. То на Юрюзани - гребни, на Ае - притесы, на Белой - камни. Множество стоит таких памятников былого противоборства шкиперов и бурлаков со своевольными реками. Это и всевозможные Разбойники. А на Белой так и вовсе - Митрошкин камень. В память о шкипере Митрошке, запоротом здесь же, за то что разбил барку с железом.
В середине 19 века придумали ставить вокруг камней таких на караванных путях рамы из лиственичных бревен. Работами руководители горные инженера. Например на Ае руководство осуществлял знаменитый изобретатель русского булата Амосов. Но пока инженеров и средств на все не хватало в усмирении стихии посильную божию помощь предлагали священики. На горнозаводском Урале нормальным было, когда во время прохождения сплава леса или же транспортировки грузов, напротив наиболее злостных утесов стоял батюшка и читал отводную молитву. Чтобы значит божия сила отвела от опасного места. Утесы те так и носят названия Отводных. Например если на вскидку, то есть такой Отводной гребень на Симу, в Миньяре.

Ну я глубоко начал зарываться в наше уральское краеведение. Здесь копатьи копать. Крепостных, да голь перекатную да ссыльных, ох, блин, смесь здесь какая гремучая по заводам! Но это коротенько так пока, спать а то хочется, но не можется, написать-то тоже охота)). Я ведь про Зюраткуль выложил пост, а как его правильно прочитает человек, не знакомый с тюрксизмами? Бог, его знает, как он прочитает это слово)) Вот ведь когда и про Суку писал, приходилось ударение выделять. Так вот у нас на Урале народ пришлый, да осевший все эти башкирские тюрксизмы как-то приспосабливал под свою привычку говорить. И тот же самый ЗюраткУль, как правильно вроде бы, произносят как ЗюрАткуль, а СукУ, переиначили в СУку. Там в горнозаводских поселениях такая индентификация "свой-чужой". Говоришь правильно и проходи. Например станцию на Транссибе только не местные называют ВязовОй, а правильно звать ее ВязОвой.  Далее по списку, но не сегодня)))))))

Вчера меня зазвали в гости и напоили чаем. Хороший был такой чай, китайский, с жасмином. Домой ехал – долго жил во рту его вкус. Приторный, настоящий жасминовый!
И вспомнил тот день. Стояла середина июня, сиеста. Город плавился и стекал волнами асфальта к Белой. Кривая вынесла на старое кладбище, я шел по каким-то делам и срезал углы, дабы сократить путь. Почти заросшая тропинка вывела к забору, отделявшее забытое пристанище упокоившихся православных от Некрополя. За ворота вела широкая асфальтовая дорога, а по обе стороны из зарослей высились грандиозные памятники со звездами Давида! И запах жасмина! Он был везде, этот липкий приторный аромат! Весь Некрополь был во власти буйно разросшихся кустов и они цвели! Стояла поразительная тишина, ни дуновения, ни ветерка. Я находился посреди огромного города, на старом еврейском кладбище, в тишине и душном облаке жасминового настоя. А души Аграновичей и Цвилингов, незримо присутствовали рядом. Далее в голову почему-то пришла «Дорога на рассвете» Джима Дугласа Морисона. Ассоциативность человеческого мышления. От жасмина через евреев – к Дорз! Пипл а стрэйндж, Ход иб ит харт! Епт...