Category: литература

Про тюркизмы в русском языке.

Вчера вечером, о чем-то заговорили с сыном. О чем, не помню, но Андрюха мне: папа, а барабан придумали в Египте.
- Ага, а само слово, тюркизм.
- Туркизм?
- Тюркизм, то есть пришедшее в русский язык из тюркского мира, от тюрок: турок, татар...
Смотрю: сын удивился. Это как же это так, родное русское слово барабан и заимствованное?
Так - говорю - в русском вообще много тюркизмов Вот навскидку: башмак, базар, карандаш. Их можно по чередованию гласных-согласных и по характерному ударению на последний слог вычислить. Начинаю вспоминать и тут на ум приходит еще: казна, капкан, кальян, балкон...не, не, балкон это уже от французов, хотя ведь тоже ударения на последнем слоге. Не зря в прошлом году в походе им так понравилось слово айда...
Времена сейчас не то что раньше, в библиотеку идти не надо, а самому тоже интересно стало. Полезли в интернет и для меня самого вечер стал вечером открытий. Я, конечно, знал, что в русском много тюркизмов, но чтобы столько...
Про многие слова я бы даже и не подумал, что они пришли к нам из кочевого востока.
Ну например: ватага или артель, или вот бекрень. Ан нет.
Стоит заметить, что многие тюркизмы на самом деле имеют арабское происхождение. Все-таки с арабским миром тюрки имели более тесные связи, чем с Европой, он был носителем ислама и культуры для кочевых тюрков. Но по факту это все-таки тюркизмы, то есть заимтвованные русским языком из тюркских.
Почитали, для Андрюхи откровение, да и мне интересно. А вообще, таким троечникам по русскому, как он, полезно подобные вещи подбрасывать - интерес к языку просыпается, это же видно. Хотя я это и не специально.
А теперь собственно слова. Если, вышеупомянутые: базар, башмак и карандаш являются записными тюркизмами, но вот про эти так сразу не скажешь:
Бадья - от арабского бадийе, пришедшего в русские через тюрков
Бакалея - опять же тюркизм, пришедший из арабского мира, где "баккал" - торговец овощами. У нас же смысл изменился.
Балбес - чистыйй тюркизм. Например в татарском слово "билмес" означает невежду, неуча, с униччитжительным оттенком. Есть такое татарское выражение: мин билмейм или мин билмеймин - я не понимаю, я не знаю.
Барсук - чистый тюркизм. Во многих тюркских языках слово "бурсук" означает серый. Правда, насколько я знаю, не в плане лошадиной масти. Там все гораздо сложнее)
Ералаш - от тюркских "аралаш", "ярлаш" и т.д. имеющих смысл: путаница, неразбериха
И тут же наш любимый бардак - который в том же турецком языке означает "горшок, стакан" или "кувшин с широким горлом". Теперь сложно проследить, как в русском изменялось значение. Но может быть в этот самый горшок складывали всякую мелкую утварь?
А как вам популярно нынче слово жесть? В тюркских языках оно означает "желтую медь"
И кирпич мы тоже заимствовали у тюрков.Во многих тюркских языках оно имеет то же самое значение, что и в русском.
И даже так любимый русскими народными разбойниками кистень, с которым они любили сижвыатьпод мостом, ожидая добычи, пришел к нам из тюркского мира, где это слово имеет значение: "дубина, палка"
Долго перечислять все слова-тюркизмы, вошедшие в русский язык, да и задача не стоит, поскольку Гугл, как известно, все знает. Цель поста... да не было особой цели, просто поделился. Интересно же!

УРАЛМАГАЗ


Заходи народ в самый клевый магазин книг про Урал. Называется УРАЛМАГАЗ.рф Там барыжу я и одновременно несу разумное, доброе и вечное.
френдам скидка в 10%. Главное запомните, пароль "жж" и дело в шляпе!

Первое интервью на сайте. Борис Прохоров. Снежный барс, турист, писатель и просто интересный человек


Медиа-проект "Весь Южный Урал" постоянно развивается и в нем постоянно появляется что-то новое.
Очередным нововведением стало появлением на сайте интервью с интересными людьми, деятельность, профессия, хобби которых связана так или иначе с тематикой нашего проекта. Интервью планируется публиковать раз в месяц и уже на сегодняшний день в наших планах сделать материалы со множеством людей, знакомство с которыми, думается, будет читателям сайте интересным.

Первый человек, который согласился дать интервью, стал известный магнитогорский турист, альпинист, обладатель титула "Снежный барс", краевед и даже писатель, Борис Прохоров. Читатели туристских сайтов, в частности "По тропам Южного Урала" конечно же, знакомы с его подробнейшими описаниями туристских мест Южного Урала, снабженными красочными фотографиями. Теперь пришло время познакомиться с автором этих работ. Для этого я отправился на самый север Белорецкого района Башкирии, в поселок Верхнеаршинский. Там у Бориса Прохорова находится дача, деревенский дом. Туда он, как и многие жители Магнитки сбегает из задымленного города. Это место служит стартовой точкой для множества походов по Южному Уралу, описания которых затем помогают туристам ориентироваться на местности.
читать дальше

Меня трудно чем-то рассмешить.Но здесь я практически рыдал от смеха.

Меня, господа, рассмешить трудно. Я и в армии служил и знакомых ментов много. Да и вообще... Но здесь, здесь я практически плакал о смеха, давно так не смеялсо. Теперь буду спать и улыбаться. Читать камменты к стихотворению Бориса Пастернка на девочковом ресурсе: http://www.celuu.ru/lyrics/1771.html

Алексей Иванов и Уральская матрица.

Почитал вчера с интересом цикл очерков пермского писателя Алексея Иванова "Уральская матрица". Подобные вещи в стиле "уральского шовинизма" читать приходилось неоднократно и до этого. Здесь порадовало, что автор владеет темой истории Урала. Если интересно, то почитать можно на сайте писателя: http://www.arkada-ivanov.ru/ru/Uralskajamatrica/. Хорошо написано про уральскую дурь. Вы можете мне не верить, но народа на Урале отличается вообще какой-то непонятной упертостью и заражен дурью, которая выражается часто во фразе "идти до конца". Мне, как выросшему на Урале, но в Башкирии, где такая горячка не приветствуется, порой дико смотреть на это.
Иванов пишет про противостояние уральской горнозаводской матрицы и крестьянской во время пугачевской войны и почему-то не упоминает о куда более выраженном противостоянии между крестьянством и рабочими во время войны гражданской. Где крестьянство подавляющей частью выступало за белых, а рабочие уральских горнозаводских поселков - за красных. Занимаясь историей Урала, для меня тема гражданской войны была очень интересна. Как так получилось, что захватив Урал и Поволжье, опираясь на зажиточное крестьянство и казачество, Белая гвардия закончила казнью в Иркутске диктатора и Ледяным походом через Байкал? Для меня право это до сих пор загадка. Может все дело в пассионарности евреев-комиссаров, а может во всей той же дури? Было бы интересно почитать мнение уважаемого автора. Поживем-посмотрим.

Две Уфы. Из книги "Уфа сквозь столетия"

Эти фотографии, вернее сканы из книги, гуляют по компьютерам города и различным локальным сетям.Попались они и мне. Смысл, как видите в том, чтобы снять одни и те же виды с приблизительно одной точки. Старые черно-белые открытки, судя по всему вышли из типографии Блохина, одного из известнейших горожан Уфы, растиражировавшего Уфу на сотнях открытках. А вот авторов современных фотографий я не знаю. Хотя и не такое это сложное занятие. Город Уфа не такой уж и большой, да и в союзе фотографов РБ в принципе всех знаю))) Современные фотки бы обновить еще не мешало. Все таки город последние десять лет стремительно меняется.
И так.
Троицкая площадь. Пожарная каланча. В разные времена эта самая старая площадь Уфы называлась то Нижнеторговой, то Троицкой. Затем - Первомайской. Именно отсюда начинался город. Когда-то здесь стояла Троицкая церковь и Смоленский собор. Отсюда от Казанских ворот кремля начиналась Казанская дорога, когда-то главная дорога и улица Старой Уфы.



Ныне улица Октябрьской Революции. В здании пожарной команды находится ГАИ. Чуть дальше - УВД Уфимского района.


Collapse )