Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Про тюркизмы в русском языке.

Вчера вечером, о чем-то заговорили с сыном. О чем, не помню, но Андрюха мне: папа, а барабан придумали в Египте.
- Ага, а само слово, тюркизм.
- Туркизм?
- Тюркизм, то есть пришедшее в русский язык из тюркского мира, от тюрок: турок, татар...
Смотрю: сын удивился. Это как же это так, родное русское слово барабан и заимствованное?
Так - говорю - в русском вообще много тюркизмов Вот навскидку: башмак, базар, карандаш. Их можно по чередованию гласных-согласных и по характерному ударению на последний слог вычислить. Начинаю вспоминать и тут на ум приходит еще: казна, капкан, кальян, балкон...не, не, балкон это уже от французов, хотя ведь тоже ударения на последнем слоге. Не зря в прошлом году в походе им так понравилось слово айда...
Времена сейчас не то что раньше, в библиотеку идти не надо, а самому тоже интересно стало. Полезли в интернет и для меня самого вечер стал вечером открытий. Я, конечно, знал, что в русском много тюркизмов, но чтобы столько...
Про многие слова я бы даже и не подумал, что они пришли к нам из кочевого востока.
Ну например: ватага или артель, или вот бекрень. Ан нет.
Стоит заметить, что многие тюркизмы на самом деле имеют арабское происхождение. Все-таки с арабским миром тюрки имели более тесные связи, чем с Европой, он был носителем ислама и культуры для кочевых тюрков. Но по факту это все-таки тюркизмы, то есть заимтвованные русским языком из тюркских.
Почитали, для Андрюхи откровение, да и мне интересно. А вообще, таким троечникам по русскому, как он, полезно подобные вещи подбрасывать - интерес к языку просыпается, это же видно. Хотя я это и не специально.
А теперь собственно слова. Если, вышеупомянутые: базар, башмак и карандаш являются записными тюркизмами, но вот про эти так сразу не скажешь:
Бадья - от арабского бадийе, пришедшего в русские через тюрков
Бакалея - опять же тюркизм, пришедший из арабского мира, где "баккал" - торговец овощами. У нас же смысл изменился.
Балбес - чистыйй тюркизм. Например в татарском слово "билмес" означает невежду, неуча, с униччитжительным оттенком. Есть такое татарское выражение: мин билмейм или мин билмеймин - я не понимаю, я не знаю.
Барсук - чистый тюркизм. Во многих тюркских языках слово "бурсук" означает серый. Правда, насколько я знаю, не в плане лошадиной масти. Там все гораздо сложнее)
Ералаш - от тюркских "аралаш", "ярлаш" и т.д. имеющих смысл: путаница, неразбериха
И тут же наш любимый бардак - который в том же турецком языке означает "горшок, стакан" или "кувшин с широким горлом". Теперь сложно проследить, как в русском изменялось значение. Но может быть в этот самый горшок складывали всякую мелкую утварь?
А как вам популярно нынче слово жесть? В тюркских языках оно означает "желтую медь"
И кирпич мы тоже заимствовали у тюрков.Во многих тюркских языках оно имеет то же самое значение, что и в русском.
И даже так любимый русскими народными разбойниками кистень, с которым они любили сижвыатьпод мостом, ожидая добычи, пришел к нам из тюркского мира, где это слово имеет значение: "дубина, палка"
Долго перечислять все слова-тюркизмы, вошедшие в русский язык, да и задача не стоит, поскольку Гугл, как известно, все знает. Цель поста... да не было особой цели, просто поделился. Интересно же!

УРАЛМАГАЗ


Заходи народ в самый клевый магазин книг про Урал. Называется УРАЛМАГАЗ.рф Там барыжу я и одновременно несу разумное, доброе и вечное.
френдам скидка в 10%. Главное запомните, пароль "жж" и дело в шляпе!

Первое интервью на сайте. Борис Прохоров. Снежный барс, турист, писатель и просто интересный человек


Медиа-проект "Весь Южный Урал" постоянно развивается и в нем постоянно появляется что-то новое.
Очередным нововведением стало появлением на сайте интервью с интересными людьми, деятельность, профессия, хобби которых связана так или иначе с тематикой нашего проекта. Интервью планируется публиковать раз в месяц и уже на сегодняшний день в наших планах сделать материалы со множеством людей, знакомство с которыми, думается, будет читателям сайте интересным.

Первый человек, который согласился дать интервью, стал известный магнитогорский турист, альпинист, обладатель титула "Снежный барс", краевед и даже писатель, Борис Прохоров. Читатели туристских сайтов, в частности "По тропам Южного Урала" конечно же, знакомы с его подробнейшими описаниями туристских мест Южного Урала, снабженными красочными фотографиями. Теперь пришло время познакомиться с автором этих работ. Для этого я отправился на самый север Белорецкого района Башкирии, в поселок Верхнеаршинский. Там у Бориса Прохорова находится дача, деревенский дом. Туда он, как и многие жители Магнитки сбегает из задымленного города. Это место служит стартовой точкой для множества походов по Южному Уралу, описания которых затем помогают туристам ориентироваться на местности.
читать дальше

Путешествие в сердце Пармы. Белая ночь. Чердынь. Волшебство и чары.

Дорога на север длинная, дорога на север долгая и вот незаметно, незаметно на Парму упала светлая северная ночь. А я еду, все еду встречь яркому северному небу, в таинственную Чердынь. Еду, пытаясь понять, где же оно то самое место, в коим земля закругляется?
И вот 830 километров позади и я добрался туда, куда стремился. Но стремился в географическую точу, а попал в сказку. В сказку северной белой ночи.
Что такое белая ночь? Это тишина и оцепенение. В волшебном серебристом свете все застыло, замерло. Колдовство, сказка, чары. Вот такой и предстала передо мной Чедынь. Сказочная древняя столица Пармы. Со старинными домами, деревьями и куполами многочисленных церквей. А в голове, в голове тут же всплыли бессмертные строки Александра Сергеича:
«Когда я в комнате моей
Пишу, читаю без лампады,
И ясны спящие громады
Пустынных улиц, и светла
Адмиралтейская игла,
И, не пуская тьму ночную
На золотые небеса,
Одна заря сменить другую
Спешит, дав ночи полчаса..»
А теперь фотографии. Не помню, что за чем я фотографировал. Начал где-то в пол-второго, закончил в пол-третьего. Как шальной ходил по Чердыни и все говорил себе: не уж-то я здесь?! Белая ночь творит чудеса и действует как подобно дудочке Гамельнского крысолова на любого, разинувшего рот.


Collapse )

Рустам Мавлиханов. И у гор есть душа.

Хороший очерк. И в плане языка и в плане всего. С этим человеком я виртуально познакомился через "В контакте" Живет он в городе Салават. Зовут его Рустам Мавлиханов. Очерк называется, вернее это даже эссе такое, про шиханы наши, про горы, "И у гор есть душа". Это здесь: http://yuzhnyj-ural.ru/kraevedenie/proizvedenija-o-juzhnom-urale/575-shihany.html
Еще у него я выпросил для публикации очерк "Отчет о возвращении домой". Увлекательный рассказ о башкирской глубинке. Поездка по Верхнеуральскому (Старобелорецкому) тракту. Шульганташ. Довольно длинно, но на ночь самый то почитать. Очень живо передана природа. Так пишут люди, которые ее хорошо чувствуют: http://yuzhnyj-ural.ru/kraevedenie/proizvedenija-o-juzhnom-urale/574-otchetovozvraweniidomoj.html
В общем начал публиковать литературные произведения малой формы на сайте.

Меня трудно чем-то рассмешить.Но здесь я практически рыдал от смеха.

Меня, господа, рассмешить трудно. Я и в армии служил и знакомых ментов много. Да и вообще... Но здесь, здесь я практически плакал о смеха, давно так не смеялсо. Теперь буду спать и улыбаться. Читать камменты к стихотворению Бориса Пастернка на девочковом ресурсе: http://www.celuu.ru/lyrics/1771.html

Алексей Иванов и Уральская матрица.

Почитал вчера с интересом цикл очерков пермского писателя Алексея Иванова "Уральская матрица". Подобные вещи в стиле "уральского шовинизма" читать приходилось неоднократно и до этого. Здесь порадовало, что автор владеет темой истории Урала. Если интересно, то почитать можно на сайте писателя: http://www.arkada-ivanov.ru/ru/Uralskajamatrica/. Хорошо написано про уральскую дурь. Вы можете мне не верить, но народа на Урале отличается вообще какой-то непонятной упертостью и заражен дурью, которая выражается часто во фразе "идти до конца". Мне, как выросшему на Урале, но в Башкирии, где такая горячка не приветствуется, порой дико смотреть на это.
Иванов пишет про противостояние уральской горнозаводской матрицы и крестьянской во время пугачевской войны и почему-то не упоминает о куда более выраженном противостоянии между крестьянством и рабочими во время войны гражданской. Где крестьянство подавляющей частью выступало за белых, а рабочие уральских горнозаводских поселков - за красных. Занимаясь историей Урала, для меня тема гражданской войны была очень интересна. Как так получилось, что захватив Урал и Поволжье, опираясь на зажиточное крестьянство и казачество, Белая гвардия закончила казнью в Иркутске диктатора и Ледяным походом через Байкал? Для меня право это до сих пор загадка. Может все дело в пассионарности евреев-комиссаров, а может во всей той же дури? Было бы интересно почитать мнение уважаемого автора. Поживем-посмотрим.

Две Уфы. Из книги "Уфа сквозь столетия"

Эти фотографии, вернее сканы из книги, гуляют по компьютерам города и различным локальным сетям.Попались они и мне. Смысл, как видите в том, чтобы снять одни и те же виды с приблизительно одной точки. Старые черно-белые открытки, судя по всему вышли из типографии Блохина, одного из известнейших горожан Уфы, растиражировавшего Уфу на сотнях открытках. А вот авторов современных фотографий я не знаю. Хотя и не такое это сложное занятие. Город Уфа не такой уж и большой, да и в союзе фотографов РБ в принципе всех знаю))) Современные фотки бы обновить еще не мешало. Все таки город последние десять лет стремительно меняется.
И так.
Троицкая площадь. Пожарная каланча. В разные времена эта самая старая площадь Уфы называлась то Нижнеторговой, то Троицкой. Затем - Первомайской. Именно отсюда начинался город. Когда-то здесь стояла Троицкая церковь и Смоленский собор. Отсюда от Казанских ворот кремля начиналась Казанская дорога, когда-то главная дорога и улица Старой Уфы.



Ныне улица Октябрьской Революции. В здании пожарной команды находится ГАИ. Чуть дальше - УВД Уфимского района.


Collapse )